La era del diálogo

Publicado en El Telégrafo, octubre 16 de 1015

Hablando se entienden las personas, dice la expresión popular.

Hablando. Conversando. Dialogando.

El diálogo en vez de la guerra y de la violencia. El diálogo socrático, su origen más remoto, ha evolucionado hasta convertirse en un conjunto de mecanismos debidamente estructurados para lograr acuerdos que disuelvan el conflicto y posibiliten la acción positiva, mutuamente favorable. La mediación, los acompañamientos, los garantes, las instancias dirimentes son algunos de esos mecanismos, armonizados hasta constituir un método eficiente para que los propios dialogantes determinen los puntos que los enfrentan y los que los unen y, en consecuencia, se pongan de acuerdo en cuestiones básicas.

Acuerdo: la clave del diálogo. Llegar a acuerdos que permitan pasar del debate a la acción a fin de alcanzar objetivos comunes.

El diálogo no es discusión. En el diálogo se aprende a escuchar al otro y a revisar nuestros propios puntos de vista. La discusión intenta imponer al otro nuestra opinión, aunque no tengamos la razón. Ganarle al otro. Derrotarlo como sea. La discusión es el preámbulo de la pelea, y en último término, de la guerra.

Diálogo es comunicación. No en cualquier forma, no la multitud de un estadio gritando todos al mismo tiempo, sino planeada y dirigida para superar obstáculos y pasar a la cooperación.

Vivimos en la sociedad de la comunicación. La gran revolución de la modernidad fue la revolución industrial. La de nuestra época es la revolución de las comunicaciones.

La expresión concreta de la comunicación social es el diálogo social. No son palabras bonitas, es la realidad en que nos movemos y actuamos hoy. La tendencia que toma fuerza es la de recurrir a la racionalidad del diálogo cada día con más frecuencia y con mayor decisión. Diversos conflictos de distinta especie se han solucionado o están en vía de solución mediante diálogos. El largo enfrentamiento entre Cuba y Estados Unidos, el de Estados Unidos e Irán, el de Rusia y EE.UU., el de Europa y Grecia, son ejemplos ilustrativos.

Desde luego, están las fuerzas opuestas, las de la imposición y la guerra: la irracionalidad de la guerra. Su táctica es el empecinamiento en aspectos que desvían, entorpecen, enturbian el diálogo atizando resentimientos y odios. Son los enemigos acérrimos del entendimiento, de la convivencia, de la paz: no convienen a sus intereses. No son cualquier clase de enemigos. Poderosos partidarios de la violencia, de la dominación, de la opresión. Cada vez más acorralados por la fuerza de las nuevas realidades, mantienen el poder de la fuerza bruta, de las armas. Ankara, el paramilitarismo colombiano y sus instigadores, la oposición ecuatoriana y venezolana que reclaman diálogos para luego apelar a la violencia, lo demuestran.

Aún así, la guerra pierde partidarios, sólo es el recurso de los sectores más atrasados y oscurantistas. Por encima de todos estos obstáculos, debemos insistir en la iluminación del diálogo. Es, pese a todo,  el mundo de hoy. Y el del mañana.

Alfonso Monsalve Ramírez

alfonsomonsalve.personal@gmail.com

Canto XII de "Fidelíada", en homenaje al Che Guevara

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De mi libro

“Fidelíada”

recientemente publicado,

reproduzco el

Canto XII, de la Segunda Velada,

titulado

¡Hasta siempre, Comandante Che Guevara!

en homenaje al héroe guerrillero

con motivo del 48º Aniversario de su asesinato.

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Fidelíada

(fragmento)

SEGUNDA VELADA

Canto XII. ¡Hasta siempre, Comandante Che Guevara!

Había tantas cosas que resolver en la isla revolucionaria

se encontraba una solución aquí y brotaban diez problemas allá

se resolvió la crisis de octubre y florecieron retos por todas partes

el Monstruo no descansaba insistía en torpedear la revolución

infiltraban agentes organizaban sabotajes incendiaban cañaverales

apelaron a todas las formas de agresión por criminales que fueran

armas químicas fumigaciones mortales todo valía para ellos

y del otro lado los amigos los aliados los compañeros de viaje

exigían a Fidel doblegarse a las cartillas arrodillarse ante los dogmas

frenar a ese loquito del Che que en todas partes

quería encender nuevas llamaradas revolucionarias

exportar la revolución crear cien sierras maestras

transformar de una vez por todas a todo el mundo

y si fuera necesario llevar también la revolución

al cielo a las estrellas a la luna sin estudiar compañero

sin consultar los textos o tal vez porque los consultaba demasiado

seguía pasándose las noches en blanco leyendo y estudiando

Fidel lo respetaba y lo admiraba por su preparación

porque sus ideas eran brillantes y deslumbraban

porque leía y leía y leía

y analizaba y analizaba y analizaba

y así descubría molinos de viento hasta en la sopa

y hasta en las estrellas en lo más cotidiano

y en lo más elevado y claro está se equivocaba a veces

se desbocaba a veces pero otras veces muchas otras veces

tenía razón acertaba y su pensamiento iluminado

iluminaba todo alrededor

así son los revolucionarios se empeñan y se empeñan

hasta que terminan cambiándolo todo y enredándolo todo

y haciendo la revolución

cambiando el mundo compañeros

cambiando la historia compañeros

así era él el compañero fiel el revolucionario

de los ojos soñando abiertos con distancias de luz

de la palabra ondulada y acariciadora de los che pibes

del oído abierto como antenas recogiendo estrellas

del habano en los labios regustando el sabor de la reflexión profunda

de las manos alternativas entre palomas de paz y bufantes proclamas combatientes

así era así estaba hecho de heroísmo y de ternura

empedernido lector de alba a alba oteando las auroras

cavilando como el cavilador de rodin con la mano en el mentón

discutiendo con fidel el sentido de las sentencias de los sabios

o el momento de firmar las nuevas tablas de las leyes revolucionarias

interminables charlas que eran debates y que eran tormentas

que envolvían a los dos camaradas en sus vientos huracanados

para depositarlos al final en la calma de las arenas de las playas del caribe

amigos más que amigos hermanos más que hermanos

compañeros más que compañeros camaradas más que camaradas

inseparables y a la vez incompatibles en sus diferencias

que los unían y los ataban en las cordiales cadenas

de una amistad hecha de afinidades y distancias

asi era él el che el Che

y así era fidel fiel Fidel

así eran los dos manos inseparables de la revolución

mano derecha y mano izquierda

mano dura y mano amable

pero manos firmes

manos fundidas en un solo puño

revolucionario

Óyeme ahora amable lector y anhelante

abre tu oído y escucha el relato del prado

sigue los pasos explora junto al héroe alado

síguele a tantos senderos que holló trashumante

bosques y montes mares y ríos cruzó delirante

lista la espada dispuesto el aliento y armado

con sueños explosivos y delirios de amor sublevado

fija en lejano ideal la mirada de ardor rebosante

ávido caballero de etérea dulcinea enamorado

áfrica esclava sedujo su ánimo intrépido

luego ese ímpetu frenó y le tornó vacilante

dudoso aquí increpante acullá firme y lúcido

nunca débil su brazo de airado júpiter tonante

cada vez que a su pueblo arengó claro y férvido

a lomo de sus sueños de amor rocinante

brújula loca de américa dio un vuelco letal

fue atroz la historia injuriada por trágico informe

páginas negras mostraron y en rictus deforme

muerto el Che y a partir de ese instante inmortal

nunca muere el hombre que entrega su vida total

a la causa del débil que se alza inconforme

nunca muere al contrario inmenso enorme

sube a olímpico cenit nuevo sol celestial

mientras húndese en la tierra aquel pérfido hombre

púdrese en su cubil entre hedores agente del mal

vil homúnculo oscuro sin rostro y sin nombre

quien cortó del valiente la vida con sucio puñal

álzase el héroe y ese día –que Historia se asombre–

guardó el mundo un minuto de silencio universal

duele siempre el adiós hiere siempre la ausencia

más cuando es para siempre y si deja al hermano

solo en la lid empuñada la espada en la mano

gélido el pensamiento inútil toda ciencia

rota la voz en esquirlas de llanto y la esencia

fértil de la palabra disuelta en humo vano

tal pareció quedar en aquel suelo cubano

líder en el dolor solidario en la querencia

mas firme como siempre siempre fiel Comandante

siempre Fidel amigo su preclara conciencia

altísimo homenaje tributó y fulgurante

al héroe generoso de

querida presencia

a su voluntad íntegra a su amor incesante

al revolucionario de

entrañable transparencia

comandante che guevara

tu mano gloriosa y clara

con la luz de tu sonrisa

te condujo a nueva empresa

y con Fidel te decimos

hasta siempre Comandante

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Fidelíada es un poema épico, basado en la moderna versión del mito de David y Goliat, esta vez como la epopeya escenificada en la realidad de nuestro continente, entre la pequeña isla de Cuba, un país pobre y subdesarrollado de once millones de habitantes, y el gigante imperio de Estados Unidos, el más grande y poderoso de la historia, con la circunstancia adicional de estar separados entre sí por sólo 90 millas de distancia, es decir, en las narices del que José Martí llamó

el Monstruo.

Este es el tema de este pequeño libro de ciento cincuenta páginas en formato de 15 x 21 cm, aproximadamente libro de bolsillo.

Para tratarlo, he adoptado como forma principal, acomodándola al lenguaje poético, la de non-fiction-novel creada por Truman Capote con su novela A sangre fria, consistente en narrar como novela hechos que no son ficción sino que han sucedido en la realidad.

A partir de ahí, apelo, con la mayor libertad y desorden, a las métricas de la poesía española, desde las muy variables del mester de juglaría y del Romancero del Cid hasta la prosa poética moderna, pasando por la lira italiana tan cara a Fray Luis de León, el hexámetro latino (el primer verso “Canto al varón hermano” está calcado sobre el de la Eneida en latín “Arma virumque cano”) o el soneto, pero también está la crónica periodística o el collage con citas y referencias textuales, lo mismo que técnicas de la composición musical como la imitación de la estructura de la sinfonía o el golpeteo rítmico del rap.

Pero por sobre todo, tener como norma la de no seguir rigurosamente ninguna, sino dejar la mano totalmente suelta en el momento de ponerme a escribir, a fin de no falsear ni adornar el sentimiento puro.

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Contenido

PRIMERA VELADA

Canto I. Igual a todos y diferente de todos.

Canto II. El Monstruo está sediento.

Canto III. El 26 de Julio.

Canto IV. El arrullo de la Sierra.

Canto V. Patria o muerte.

SEGUNDA VELADA

Canto VI. Feliz año feliz

Canto VII. La década gloriosa

Los tozudos hechos (1). La Maestra de la Vida

Canto VIII. Proyecto Asesinato

Canto IX. La invasión humillada

Canto X. Ajedrez nuclear

Canto XI. ¿Qué tiene Fidel?

Canto XII. ¡Hasta siempre, Comandante Che Guevara!

TERCERA VELADA

Canto XIII. Desfacer entuertos

Canto XIV. El pueblo unido

Canto XV. Cien semillas

Canto XVI. La esperanza derrumbada

Los tozudos hechos (2). De la tragedia a la victoria

CUARTA VELADA

Canto XVII. No morirá Fidel

CANTO A LA PAZ

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Cómo adquirilo

Fidelíada ya está en las siguientes librerías ecuatorianas (listadas por orden alfabético): Abya Yala, Española, Rayuela, Rocinante y Studium.

Su precio de venta es de US$14. (En Colombia 40.000 pesos)

También pueden solicitarlo al correo electrónico:

alfonsomonsalve.personal@gmail.com

Estos ejemplares llevarán mi firma, con dedicatoria para el comprador.

Quito, agosto de 2015.

La paz y los medios de comunicación en Colombia

Aumenta el optimismo acerca de la paz en Colombia y esto no puede traernos más que alegría, no solo a los colombianos, sino al continente y al mundo. La mejor actitud ahora es mirar al futuro antes que al pasado.

Sin embargo es necesario poner sobre la mesa un tema que se ha esquivado. La responsabilidad de los medios de comunicación privados en todo lo sucedido. Si se profundiza este asunto, se llegará a una conclusión: esos medios son tan culpables de esta tragedia como los propios combatientes, por su condición de agentes principales de tanto odio y tanta intolerancia. La manera insidiosa y deformante como han presentado las cosas durante todos estos años, es la causante de las actitudes irracionales que hoy levantan el muro más difícil de derribar para llegar a la paz.

No se trata de simples errores de percepción o equivocaciones de tales medios. Son estrategias claramente definidas para atizar un odio ciego contra uno de los contendientes: contra las FARC. No es el caso de hacer apología alguna de esa organización armada. Han cometido graves errores, deben purgarlos. Pero la función de los medios de comunicación no puede ni debe ser la de envenenar los espíritus con falsedades y montajes calculados para profundizar el abismo e imposibilitar la reconciliación. Todo lo contrario, deberían ser los primeros en tender puentes y propiciar la recomposición del tejido social, hoy severamente averiado. Entonces estarían cumpliendo la función propia de la comunicación social.

Las estrategias de comunicación seguidas por estos medios son bien identificables. En primer lugar, mantener en primera línea de medios escritos y audiovisuales cualquier mención diaria de las FARC, haya motivo o no para hacerlo. En segundo lugar, desfigurar la imagen del guerrillero, un luchador social que, acertada o equivocadamente, considera agotadas las vías pacíficas para alcanzar transformaciones sociales profundas, pero no un monstruo delincuente. Tercera estrategia, apuntalar esta imagen atribuyendo a los insurgentes los peores delitos aunque los cometan otros actores, sin ninguna prueba ni intención de obtenerla ni de presentarla. Por último, desacreditar, desautorizar o caricaturizar todo intento de análisis serio de la situación, tachando de cómplices a quienes exploren el camino de la reflexión y el entendimiento.

¿Podrán desdecirse ahora esos medios y reconocer la culpabilidad que les corresponde? Si hoy existe una férrea resistencia y hostilidad contra los diálogos de parte importante de la población, los responsables son estos medios de comunicación: es lo que han sembrado. Le apostaron imprudentemente a la derrota militar de los rebeldes, nunca al diálogo.

En lo acordado hasta aquí se menciona como culpables, aparte de los contendientes armados, a los civiles que hayan contribuido directa o indirectamente a avivar el conflicto. Esa lista la encabezan los medios de comunicación colombianos. Merecen sanción equivalente.

Publicado en El Telégrafo, 1 de octubre de 2015

alfonsomonsalve.personal@gmail.com